Пеший поход через весь Старый Город к Гефсиманскому Саду.Туда и обратно.часть 5

Всем привет.Е сли кто ждал продолжения- ваши ожидания сбылись.
Сегодня речь пойдет о еврейской и мусульманской частях Города.

добро пожаловать под кат)))

--------------------------------------------

Этот магазинчик иудаики располагается на пересечении мусульманской и еврейской
территорий города, (ни разу не видел его открытым,но сам фасад вдохнавляет)))

В 1967 году, после Шестидневной войны, разделенный на израильскую и иорданскую части Иерусалим был воссоединен. Прежде чем приступить к реставрации Еврейского квартала, городские власти приняли решение воспользоваться сложившейся уникальной ситуацией и предоставить возможность археологам провести необходимые работы в Старом городе еще до того, как сюда придут строительные рабочие с бульдозерами.

Таким образом стали возможными широкомасштабные археологические раскопки на незастроенных площадях и тщательные систематические исследования фундаментов и стен зданий, подлежащих реконструкции и реставрации.

В ходе раскопок, которые проводились под руководством Н. Авигада, были открыты и исследованы остатки городской стены времен Хизкиягу, царя Иудеи (727-698 годы до н.э. – или, согласно другой точке зрения, 715-686 годы до н.э.). Благодаря этому открытию удалось более точно определить границы Иерусалима периода Первого храма и таким образом разрешить ряд вопросов, относительно которых у специалистов по древней истории существовали разные научные гипотезы.

Обнаруженные в ходе раскопок остатки стены, длиной около шестьдесят пять метров и семь с половиной метров толщиной, имели высоту три метра – при этом существуют основания полагать, что первоначальная высота стен, до их разрушения, составляла более десяти метров. Были найдены также развалины ряда строений по обе стороны стены, и эти находки подтвердили историчность библейского текста: "…и сочтете домы в Иерусалиме, и разрушите домы, чтобы укрепить стену…" (Исайя, 22, 10).

Стена была возведена с большой поспешностью, для того, чтобы защитить от ассирийского вторжения ту часть города, которая была построена уже вне пределов городских стен, возведенных еще при царе Соломоне.

Еврейский квартал, расположенный в юго-восточной части Старого города – это самый маленький из всех четырех. Его площадь составляет около 9 гектаров, или 14% от всей площади Старого города.
Постройки современного Еврейского квартала возведены на местах, история которых насчитывает 2.800 лет, и порой буквально всего несколько ступеней отделяет прохожих от исторических реликвий времен Второго, а то и Первого храма.

Самая старая синагога-синагога «Хурва»
До 1948 года синагога «Хурва» была самым важным для евреев зданием Эрец-Исраэль. Ее высоченный каменный купол неовизантийского стиля был неоспоримым свидетельством особого статуса синагоги. Строение впервые воздвигли в 1700 году, когда в этом месте поселились последователи рабби Йегуды Хасида, хотя, согласно традиции, синагога тут была уже во II веке н.э. В 1721 году арабские кредиторы сожгли синагогу за неуплату долгов. 140 лет на месте синагоги были одни развалины, отчего она и получила свое название (слово «хурва» на иврите означает «руина»).В середине XIX века было решено отстроить синагогу заново. Деньги на строительство собирали среди евреев многих стран; великолепный арон а-кодеш привезли из Николаевской синагоги Херсона. За работами надзирал сам Ассад-эффенди, главный архитектор турецкого султана, некоторую помощь оказали Пруссия и Великобритания. В 1864 году состоялась церемония открытия, и начался золотой период в истории синагоги. Здесь проходили главные события в жизни евреев Эрец-Исраэль, здесь говорили речи Герцль и Жаботинский и вступали в должность главные ашкеназские раввины.
В 1948 году, во время Войны за независимость, иорданский Арабский легион взорвал «Хурву», как и десятки других синагог Еврейского квартала. Один офицер иорданской армией с нескрываемым удовлетворением отметил в донесении начальству, что впервые за тысячу лет в Старом городе не осталось ни одного еврея и ни одного уцелевшего здания, «что делает возвращение евреев сюда невозможным». Прошло 19 лет, и «невозможное» свершилось — Старый город Иерусалима снова стал еврейским. Впрочем, радость возвращения в самое сердце города смешалась с печалью от увиденного; израильтяне, конечно, знали, что сотворили иорданцы с синагогами, но лицезреть развалины своими глазами было очень тяжело. Сразу возникло две позиции: оставить синагогу в руинах в качестве напоминания о сложном пути евреев или восстановить. Дебаты о восстановлении шли десятки лет, на определенном этапе провели международный конкурс реставраторов, однако дела не сдвигались с мертвой точки. Для целого поколения израильтян большая арка, стоявшая на месте «Хурвы» (и не имеющая к ней отношения), стала своего рода символом; глаз привык к зияющей сквозь нее пустоте.
(Первый раз , в 2001 году, когда я увидел это строение, я был поражен-от него осталась только арка главного входа да минарет, стоявший на месте центрального зала.А вокруг арки теснились всевозможные кафэшки и сувенирные лавки...)

Парк рядом с мусорными вратами.Видны входы ведущие в 1 уровень катакомб.

Изображение Котеля(Стена Плача или Западная Стена (ивр. הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי‎, hа-Котель hа-Маарави) — часть (длиной 485 м) подпорной стены вокруг Храмовой горы в Иерусалиме, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э.) на заборе, загораживающем арабскую деревушку, и сама главная святыня евреев Иерусалима, так, как она выглядит сейчас на фоне Купола скалы.

Купол Скалы, иногда переводят как Купол над Скалой, (ивр. כיפת הסלע‎ — Кипат hасела;араб. مسجد قبة الصخرة‎‎ — Масджи́д Кубба́т ас-Сахра; англ. Dome of the Rock) — монумент (не мечеть) на Храмовой горе в Иерусалиме, рядом с мечетью Аль-Акса.
По повелению омейядского халифа Абд аль-Малика (65-86 г хиджры / 684—705 гг. н. э.) в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами Иерусалимского храма в 687—691 годах два инженера, Раджа бен Хайва из Бисана и Язид бен Салям из Иерусалима, назначенные Абд аль-Маликом, воздвигли мечеть Куббат ас-Сахра («Купол Скалы»). Внутри купола находится выступ скалы, с которого, по преданию, пророк Мухаммад совершил мирадж. Именно благодаря этому выступу Куббат ас-Сахра получила своё название.

Очень часто в литературе как архитектурный памятник истории ислама ошибочно отождествляется с Мечетью Омара. Хотя Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Умара — Аль-Акса два совершенно разных исламских храма, однако они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф.

Та самая Мечеть аль-Акса (араб. المسجد الاقصى‎‎ — крайняя мечеть) — мусульманский храм в Старом городе Иерусалима (араб. القدس‎‎ аль-Кудс) на Храмовой горе. Является третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине. Ислам связывает с этим местом исра (ночное перемещение пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим) и мирадж (вознесение). На месте мечети аль-Акса пророк Мухаммад совершил в качестве имама молитву со всеми пророками, посланными до него.

Первоначально построена халифом Умаром на Храмовой горе Мориа — месте иудейских Первого Храма Соломона, и Второго Храма, разрушенного Римской Империей в 70 году н. э. Нынешнее сооружение было заложено халифом Абд аль-Маликом и относится в основном к VIII веку. Мечеть была первоначально маленьким молитвенным домом, построенным халифом Умаром, потом была восстановлена и расширена калифом Абд аль-Маликом и закончена его сыном Аль-Валидом в 705 году. После землетрясения в 746 году, мечеть была полностью разрушена и восстановлена халифом Аббасидом аль-Мансуром в 754 году, и снова восстановлена его преемником аль-Махди в 780 году. Другое землетрясение 1033 года разрушило большую часть аль-Аксы, но два года спустя Али аз-Зихир построил другую мечеть, которая и стоит и по сей день. Во время периодических предпринятых реконструкций различные правящие династии Исламского Халифата построили дополнения к мечети и к её прилегающей территории, сделали ей купол, фасад, минбар, минареты и изменили внутреннюю структуру.
Еще несколько вариантов...

Чуть не забыл упомянуть(старость не радость))) место,которое я знаю как Кардо.
Кардо (лат. Cardo, Cardus) — в Римской империи улица, ориентированная с севера на юг, наряду с Декуманус — улицей, ориентированной с востока на запад. Основная Кардо в городе называлась Кардо Максимус (лат. Cardus Maximus) и являлась, как правило, главной улицей, центром экономической жизни. Разбивка городской территории начиналась с определения геометрического центра города, в котором устанавливался специальный инструмент («грома») для определения направления двух главных улиц: «кардо» и «декуманус максимус» .

В Старом городе улица Кардо появилась при римском императоре Публии Элии Адриане, приказавшем построить Элию Капитолину на месте разрушенного им Иерусалима в 135 г. н.э.

Дошедшая до наших дней улица Кардо сформировалась в византийский период, при императоре Юстиниане (527-565 годы н.э.), тогда улица была достроена до южных стен Старого города и соединила Храм Гроба Господня с церковью Нэя. Церковь Нэя — самая большая базилика когда-либо возведенная в Иерусалиме была построена при Юстиниане, повреждена во время персидского вторжения в 614 г. н.э. и окончательно разрушена в IX в.